A montanha muito alta para escalar

Estamos familiarizados com os desenhos animados de Charles Schulz. Alguns dos desenhos animados apresentam boas ideias teológicas. Por exemplo, veja este desenho animado. Charlie Brown e Lucy estão sentados dentro de sua casa e está chovendo muito lá fora.

Lucy expressa sua preocupação de que isso possa inundar o mundo inteiro. Ao que Charlie responde: Não, isso não pode acontecer, porque Deus prometeu a Noé que nunca mais faria isso. Resposta de Lucy, você tirou uma grande carga da minha mente. Ao que Charlie responde, a teologia do som tem uma maneira de fazer isso.

Você vê, a teologia afeta a vida. O que você acredita determina como você vive. Sua visão de mundo, seu sistema de valores, seu estilo de vida e as coisas que você faz e não faz; tudo é determinado por sua teologia. É por isso que temos que ter certeza do que acreditamos e do que acreditamos ser a verdade ou não. Somos pessoas de convicções. E nossas convicções não são formadas pelas mentiras que ouvimos no mundo, mas pela verdade que aprendemos da Palavra.

Existem dois problemas com a religião, especialmente com o cristianismo. Primeiro, você deve aceitá-lo pela fé; você não pode provar isso por evidências científicas imperiais. Não é físico, é metafísico. E dois, há muitas coisas que não conseguimos entender. E isso é verdade para todas as religiões, mas principalmente para o cristianismo.

Existem dois resultados desses dois problemas. Um, muitos inventaram seus próprios caminhos, religiões artificiais e dois, nós, crentes, às vezes duvidamos de nossa própria fé. E, portanto, é sempre bom pensar no que acreditamos, no que é a Verdade.

Desde a nossa primeira lição, você se lembra da história dos três trapaceiros? Um padre hindu carregando uma cabra. Um dos trapaceiros chega e diz a ele: como você, um homem santo, pode carregar um cachorro? Para qual resposta ele está cego? Isto não é um cachorro! Isto é uma cabra! Poucos minutos depois, outro trapaceiro diz a mesma coisa. Agora o homem está confuso. Não tenho certeza do que ele está carregando. Um pouco depois, o terceiro trapaceiro diz a ele a mesma coisa: como você, um homem santo, pode carregar um cachorro? O homem joga fora sua premiada cabra e foge.

A moral da história é: quando uma mentira é repetida várias vezes, ela não se torna verdade; mas torna-se facilmente aceitável e convincente. Hoje vivemos em uma cultura pluralista, politeísta, agnóstica ou ateísta e fomos bombardeados com todas as mentiras de todas as direções, para que a própria verdade de Deus e Sua Palavra seja questionada não apenas por pessoas de outras religiões, mas por algumas das pessoas muito conhecidas pelo nome de Cristo. Ouvimos dizer que todas as estradas levam ao mesmo lugar. Todas as religiões são apenas maneiras diferentes de alcançar Deus.

Da última vez, observamos algumas das principais diferenças entre o cristianismo e as principais religiões do mundo: o conceito de Deus, o conceito de homem, o conceito de pecado e salvação e como alcançá-lo, o conceito de vida após a morte; e assim por diante. Hoje queremos falar sobre mais um ponto importante que diferencia o cristianismo de qualquer outra religião do mundo. O tópico hoje é a montanha alta demais para alguém subir.

Filipenses 2: 6-11
Sendo Deus muito natural, não considerava a igualdade com Deus algo a ser usado para sua própria vantagem; ao contrário, ele não fez nada tomando a própria natureza de um servo, sendo feito à semelhança humana.
E sendo encontrado na aparência de homem,
ele se humilhou, tornando-se obediente à morte – até a morte na cruz!

Portanto, Deus o exaltou ao mais alto lugar
e deu-lhe o nome que está acima de todo nome, para
que em nome de Jesus todo joelho se dobrasse,
no céu e na terra e debaixo da terra,
e toda língua reconhecesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai. (NIV)

Deuses assentados no topo da montanha!

Por nove anos, moramos em uma pequena cidade montanhosa na Índia, localizada no sopé do Himalaia. Durante esse período, viajamos para diferentes áreas montanhosas. Ao mesmo tempo, pegamos um ônibus por dois dias e chegamos a uma pequena vila remota nas montanhas.

De lá, caminhamos cinco quilômetros atravessando um vale repleto de belas flores, conhecido como O Vale das Flores (você pode procurar on-line sob o mesmo nome), situado a uma altitude de cerca de 10.000 pés.

Então começamos a subir uma montanha íngreme atravessando inúmeras geleiras. Depois de horas de caminhada por cerca de seis quilômetros e subindo cerca de 10.000 pés de altitude, finalmente chegamos ao topo, a 5.000 pés. Lá vimos um belo lago cercado por picos de montanhas e alimentado por geleiras. Este lugar é chamado Hemkund, literalmente, tigela de gelo. Lá no topo da montanha é um templo. Aproximadamente 150.000 peregrinos viajam para Hemkund todos os anos.

Todo pico de montanha que você escala na cordilheira do Himalaia, lá você verá um templo. As pessoas vão lá não pela beleza natural e pela alegria de estarem cercadas pela impressionante criação de Deus, mas por uma peregrinação. Visitamos outros lugares como Hemkund, como Gangotri, a foz do rio Ganges (10.200 pés).

E Badrinath (10.170 pés) e Kedarnath (11.755 pés), que não visitamos, são alguns dos locais de peregrinação mais populares da Índia (você pode ver todos esses sites on-line). Todos esses locais no topo da montanha têm grandes templos e são destinos de peregrinação.

Muitas civilizações são notáveis ​​pelos templos nas montanhas. Os incas construíram seus templos em picos de montanhas altas e encostas íngremes. Minha esposa e eu recentemente visitamos o Peru e vimos alguns desses sites.

Os mesopotâmicos construíram zigurates e os Khmers construíram templos nas montanhas. Taoístas e budistas também construíram seus templos em cumes e cumes altos. Alguns estão localizados nas encostas das montanhas, tão íngremes que o acesso é muito difícil.

Os gregos antigos acreditavam que seus deuses viviam no Monte Olimpo. Os hindus acreditam que Mahameru (Grande Montanha) é a morada dos deuses. Antigos frequentemente olhavam para o céu e acreditavam que seus deuses residiam ali. Como os deuses viviam nos céus, lugares que estavam mais próximos dos deuses seriam considerados sagrados.

Os antigos cananeus e outras nações adoravam os corpos celestes e seus ídolos nas colinas, montanhas e elevações artificiais.

Os israelitas receberam ordem de destruir esses locais de adoração de ídolos, mas, em vez disso, imitaram os pagãos e adoraram os ídolos em lugares altos ( 1 Reis 11: 7 ; 2 Reis 17: 10-11 ). Esses locais de culto eram conhecidos como Bamah (lugares altos, usados ​​105 vezes no Antigo Testamento, incluindo Números 33:52 ; Levítico 26:30 ; Jeremias 32:35 ; Ezequiel 20:29 ), porque estavam literalmente situados em terrenos mais altos , em colinas altas ou em pequenas montanhas.

Claramente, as montanhas têm um lugar importante na espiritualidade. O uso de montanhas e lugares altos para o culto é tão difundido que é quase universal. Desde o início da civilização humana, o homem de alguma forma imaginou que quanto mais você sobe, mais perto de Deus. É como se Deus estivesse sentado no topo de uma montanha alta e, subindo a montanha, você pode alcançar Deus.

Não apenas existe a crença de que quanto mais alto você sobe, mais se aproxima dos deuses, mas também quanto mais alto você sobe, mais significativo é. Quanto mais perto você estiver das estrelas, sol e lua, mais significativo se tornará. Ao subir fisicamente mais alto, o homem imaginou tornar-se espiritualmente maior; não apenas estando mais perto de Deus, mas sendo mais parecido com Deus; alcançar mais de Seu poder e atributos espirituais.

Biblicamente, a Torre de Babel serviu a esse propósito: “Então eles disseram: ‘Vamos construir uma cidade, com uma torre que chegue aos céus, para que possamos fazer um nome para nós mesmos’” ( Gên. 11: 4 ) As torres servem a esse propósito, assim como muitas outras estruturas altas. Existe uma concorrência constante no mundo para construir o edifício mais alto.

Eternidade em seu coração

Salomão no Livro de Eclesiastes apresenta o contraste entre as coisas acima do sol e as coisas sob o sol no capítulo três. Ao usar a estrutura formal de dísticos da poesia hebraica, ele retrata com muita vivacidade que tudo sob o sol é por um momento:

Um tempo para dar à luz e um tempo para morrer;
Um tempo para plantar, e um tempo para arrancar o que é plantado
Um tempo para matar e um tempo para curar;
Um tempo para derrubar e um tempo para construir.
Um tempo para chorar e um tempo para rir;
Tempo para lamentar e tempo para dançar (3: 2-4)

O que Salomão está dizendo aqui é que não há nada sob o sol que seja permanente, tudo e todo evento tem um breve período determinado. Lá é a nomeado Tempo para tudo. E há é uma Tempo para cada evento debaixo a sol (3: 1) e, Ele tem fez tudo apropriado dentro Está hora (3: 11a).

Embora tudo sob o sol seja temporal, Deus estabeleceu a eternidade no coração do homem (3: 11b). Toda cultura, não importa quão primitiva ou desenvolvida, tem um conceito de eternidade, de algo que durará para sempre. Por causa desse sentimento de eternidade em seu coração, o homem está procurando por algo que durará para sempre; acima de tudo, algo que o fará durar para sempre.

Nossas tentativas fúteis de escalar a montanha

Por causa dessa eternidade em seu coração, o homem, desde o início da civilização, vem tentando alcançar Deus e criou várias maneiras de escalar a montanha que ninguém pode escalar. Todas as religiões do mundo são tentativas fúteis do homem de escalar a montanha para alcançar Deus.

Por exemplo, a teologia mórmon é que Deus era como nós, humanos, mas ele alcançou sua divindade subindo uma escada para a divindade. Da mesma maneira, podemos alcançar a mesma posição elevada e elevada que Deus agora tem. O princípio central da teologia mórmon é: Deus já foi o que somos agora (assim como nós, seres humanos), seremos o que Deus é agora (assim como Deus, a mesma posição elevada e exaltada).

O princípio central da teologia hindu é: Eu sou Brahman! O homem é divino. O único problema é que não conhecemos todo o nosso potencial. Como um carvão ardente coberto por cinzas, nossa divindade é coberta por nossa ignorância. Portanto, o Yoga fornece um caminho de oito etapas para alcançar esse potencial completo e tornar-se um com Deus.

Satanás tentou Adão e Eva; “Quando você comer (o fruto), seus olhos serão abertos e você será como Deus ( Gênesis 3: 5 ). Não parece muito com a teologia hindu? Você é como Deus, só que você não o conhece. Quando você comer esta fruta, seus olhos serão abertos, sua ignorância será dissipada e você perceberá que é exatamente como Deus! A partir daí, o homem está em constante busca de maneiras de desenvolver seu potencial divino e alcançar as alturas mais elevadas.

Até Sócrates, considerado o pai da filosofia ocidental, disse: “Conheça a si mesmo” e “Conhecimento é virtude”, ou seja, se você se conheceu, se realmente se deu conta de quem é, se sabia como é bom, será realmente Boa.

A montanha muito alta para escalar

Mas o problema óbvio é que, se Deus é realmente Deus, um Ser Supremo, transcendente, infinito, além de todas as coisas criadas, incluindo seres humanos, qualquer tentativa de alcançar Deus fisicamente deixará uma pessoa frustrada e insegura do que é possível. Deus diz: “Assim como os céus são mais altos que a terra, assim são os meus caminhos mais altos que os teus caminhos e os meus pensamentos do que os teus pensamentos” ( Isaías 55: 9 ). Se Deus estava sentado em uma montanha alta, essa montanha é muito alta para qualquer um subir.

Da mesma forma, Salomão disse: “Quando dei meu coração para conhecer a sabedoria e ver a tarefa que foi feita na terra (mesmo que nunca se deva dormir dia ou noite), e vi todas as obras de Deus, concluí que aquele homem não pode descobrir o trabalho que foi feito sob o sol. Embora o homem deva procurar laboriosamente, ele não descobrirá; e embora o homem sábio diga: ‘Eu sei’, ele não pode descobrir ”( Eclesiastes 8: 16-17 ). O que ele está dizendo é que o homem simplesmente não sabe e não pode saber. E se você pensa que sabe, você nem sabe que você não sabe!

Certa tarde de domingo, minha família e eu estávamos limpando um prédio da igreja. Eu estava aspirando crianças na área da escola dominical e encontrei um pequeno pedaço de papel. Eu mantenho esse pedaço de papel na minha Bíblia; me mantém humilde. Diz: “Se você tiver alguma dúvida, pergunte a outra pessoa porque sou mais estúpida que você. Meu nome é Rick ”. Ele não tem vergonha de dar seu nome. Pena que o professor da escola dominical não conseguiu.

Fora da boca dos bebês! Venha para pensar sobre isso, somos todos diante de Deus! Na verdade, a Palavra de Deus diz a mesma coisa. Do outro lado desse pedaço de papel, escrevi Provérbios 30:23 . Agur, um dos sábios, diz: “Certamente sou mais estúpido do que qualquer homem, e não tenho o entendimento de um homem. Nem aprendi a sabedoria, nem tenho o conhecimento do Santo ”. E este era um homem sábio, cujas palavras estão registradas na Palavra de Deus!

Você sabe o quanto sabemos sobre o universo físico? Mesmo com todo o progresso da ciência no século XXI, os cientistas conhecem apenas cerca de cinco por cento do universo; os noventa e cinco por cento ainda permanecem desconhecidos . Não sabemos por que o universo existe, qual é a matéria escura, ou a energia escura, ou se a vida existe em outro lugar.Não entendemos completamente nossa própria biologia. Nunca entenderíamos como o cérebro humano funciona.

Não sabemos como a Terra funciona. Há muita coisa que não sabemos. Todas as estrelas, planetas e galáxias que podem ser vistas hoje compõem apenas cinco por cento do universo. Os outros noventa e cinco por cento são compostos de coisas que os astrônomos não podem ver, detectar ou até compreender. “A esmagadora maioria do universo é: quem sabe?” explica o escritor científico Richard Panek: “É desconhecido por enquanto, e possivelmente para sempre”.

Minha pergunta é: se não conhecemos noventa e cinco por cento do universo, como podemos saber que sabemos cinco por cento dele?

Isaac Newton, que descobriu a Lei da Gravidade quando viu uma maçã cair da árvore, foi elogiado por sua genialidade. Sua humilde resposta: “Sou como um garoto coletando conchas do mar à beira-mar enquanto o vasto oceano permanece inexplorado”. Quase trezentos anos depois (ele morreu em 1727), não progredimos muito. Isso é verdade para o universo. Mas ainda mais do Deus que criou o universo. Porque Deus tem que ser muito maior que o universo que Ele criou.

Como o ser humano finito pode alcançar esse Deus? Como você pode conhecê-lo? Como você pode ter um relacionamento com esse Deus inacessível? Como você pode preencher o buraco no seu coração? Como você pode ter uma vida significativa e alegre? Não há como um ser humano insignificante fazer isso por seus próprios esforços humanos.

“Ele não é um mero mortal como eu para que eu possa lhe responder, para que possamos nos confrontar no tribunal. Se ao menos houvesse alguém para mediar entre nós, alguém para nos unir, alguém para remover a vara de Deus de mim, para que seu terror não me assustasse mais. Então eu falava sem medo dele, mas como agora está comigo, não posso. ( Jó 9: 32-35 , NVI)

Deus desce a montanha

A única maneira de um ser humano finito poder alcançar Deus e ter acesso ao Deus infinito e transcendente é se o próprio Deus desceu ao nível humano e se tornou acessível. A única maneira pela qual o homem pode conhecer a Deus, pode ter um relacionamento com Ele, é se Deus se revelou ao homem.

E foi exatamente isso que Deus fez em Jesus Cristo. A Palavra que existia desde a eternidade passada, a Palavra que estava com Deus e a Palavra que era Deus … todas as coisas surgiram por Ele; e à parte Dele nada surgiu, que veio a existir. Esta Palavra se fez carne e habitou entre nós ( João 1: 1-3 , 14).

O Criador de todo o universo tornou-se carne, encarnou-se no corpo humano e habitou entre as pessoas. Em vez de o homem tentar alcançar Deus e falhar miseravelmente, o próprio Deus procurou o homem. Não há outra maneira de o homem alcançá-lo ou ter um relacionamento com ele, além de Jesus Cristo como provisão de Deus.

“Embora Ele existisse na forma de Deus, não considerava a igualdade com Deus algo a ser apreendido, mas se esvaziou, assumindo a forma de servo e sendo feito à semelhança dos homens. Sendo encontrado na aparência de homem, Ele se humilhou, tornando-se obediente ao ponto da morte, até a morte na cruz. Por essa razão também, Deus o exaltou altamente, e concedeu-lhe o nome que está acima de todo nome, de modo que, no nome de Jesus, todo joelho se dobrará, daqueles que estão no céu e na terra e debaixo da terra, e que toda língua confessará que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai ”( Filipenses 2: 6-11 , NVI)

Alguns anos atrás, recebemos um cartão de Natal. Do lado de fora do cartão, há fotos de alguns dos homens mais proeminentes da história: Alexandre, o Grande, Júlio César, Hitler, Lenin, Napoleão, Mao, Maharshi Mahesh Yogi e Buda. A legenda sobre essas fotos diz: “A história está cheia de homens que seriam deuses”. Ao abrir o cartão, está a gravura do bebê Jesus no berço e a legenda diz: “Mas apenas um Deus que seria homem”.

A história está cheia de homens que seriam deuses. Mas apenas um Deus que seria homem. É isso que torna o cristianismo único entre todas as religiões do mundo: em vez de o homem tentar alcançar Deus e fracassar miseravelmente, Deus procurou o homem e se tornou acessível a quem quisesse se relacionar com Ele por Jesus Cristo. O cristianismo não é uma religião, mas um relacionamento com Deus através de Jesus Cristo.

Deus amou tanto as pessoas que Ele providenciou o caminho da salvação, o caminho para entrar em um relacionamento com Ele, enviando Jesus Cristo ao mundo. Ao entrar primeiro em um relacionamento com Jesus Cristo, qualquer um pode alcançar o relacionamento com Deus e viver eternamente na presença de Deus.

“Nenhum padre, nenhum teólogo estava no berço de Belém. E, no entanto, toda a teologia cristã tem sua origem na maravilha de todas as maravilhas de que Deus se tornou homem. Juntamente com o brilho da noite santa, queima o fogo do mistério insondável da teologia cristã ”(Bonhoeffer em Eric Metaxas, Bonhoeffer: Pastor, Mártir, Profeta, Spy (Thomas Nelson, 2010), p. 472).

Jamais compreenderíamos o mistério da encarnação. Mas não precisamos entender isso. Nós temos que acreditar

Amigo de Deus

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